回族百科

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行家:河北尕回回时间:2012年04月25日 石同鼎石同鼎,男,回族。第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人(沧州武术).1961年出生于武术世家,六和拳第八代传人,泊头真清真街人。石同鼎自幼随父石光起学练六合拳法,现是泊头市武协副主席,河北沧州市武协委员,全国武术协会会员。2000年获泊头市“十佳科教工作者”称号。自1985年任教练以来,新秀辈出,学生马娜,在1990年—1993年连续四年获河北省武术比赛女子丙组、乙组、甲组金牌。199…[详细]

行家:河北尕回回时间:2012年04月19日 茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好:移植内地后,仍不改其风。”公元七世纪,部分回族先民从海路来到中国的广州、泉州、杭州、扬州等地居住经商。这些地方基本上都是中国的产茶区,且当时从唐代皇帝到民间盛行饮茶,皇帝在召见大臣、商讨国事时,不仅用…[详细]

行家:河北尕回回时间:2012年04月13日 回族武术沧州回族尚武的史因与特点沧州回族崇尚武术,原因繁杂,根源悠深。纵观回回民族形成、发展的历史过程,一不难发现回族是一个以伊斯兰精神为依托的民族,中国回族穆斯林把练习武术尊为“逊奈”,意为高尚的“圣行”,是应该提倡的良风美俗。习武,一开始便注入了回族先民的血液和灵魂。回回民族形成后,作为一个少数民族。以大散居小聚居的形式长期生活在外民族的汪洋大海之中,一种弱小者本能的自卫意识,使其把练武看得比…[详细]

行家:河北尕回回时间:2012年02月13日 作者:马伟资料图片:鱼尾剑鱼尾剑——是一种兵器,也是武术套路的名称。“鱼尾剑”在《古兰经》中就有记载,历史悠久。在我区公布的第二批31个区级非遗代表作名录项目中,银川回族武术——鱼尾剑名列其中。宁夏著名回族武术教练王樑先生,是已故全国知名回族武术家王新武的儿子。他是北方民族大学的体育教师。王樑6岁起便随父习武,10岁进入体工队,1986年考入上海体育学院武术专业。1990年毕业后,王樑婉言谢绝了学…[详细]

行家:河北尕回回时间:2012年01月27日 回族重刀武术◆范景鹏回族人民把习武视为“圣行”,先知穆罕默德就喜欢武艺高强的穆斯林,并且他自己剑术高明。回族的先民无论是唐朝时的“大食兵”还是元代的“探马赤军”,军事是回回先民的重要身份。历史上养成了强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。始终把开展武术活动,当做振奋民族精神、健身、自卫的手段。伊斯兰教是入世的宗教,回族人的习武传统,往往也被当作走向仕途的手段,因而在中国的科举史上,回族人呈现出鲜…[详细]

行家:河北尕回回时间:2012年01月16日 晨礼未能起来上班之前依然洗了小净每每我重复着一些闪亮的句子可欠下的礼拜终究还要还补中午同事们都去吃饭了我期待礼一个新鲜的晌礼阿爷中午便可抵达兰州春天的尔麦里会在哪里盛开冬日的阳光从窗外洒进来铺开拜毯像打开一张藏宝图当我抬起双手的时候像抓住了光的七寸这里不仅有金银珠宝,还有健康平安有谁知道,这是和真主的约会…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年12月30日 伊斯兰风格图片捧起双手闭上眼放佛在黑暗里寻找光明那光明你很清楚,你无法看见但你的心里依旧那么明亮在这寻找光明的瞬间因为那个敬畏的信念多么容易泪流成河这条河温暖和香甜河里漂浮着无数的举意和忏悔你想象不到它奔腾起来会是一场尔麦里飞流直上那七层天在这穿越时空的路上你会遇见,逝去的亲人他们多么需要牵挂哪怕你的一句清真言为人怎能忘记祖先还有你身边的亲朋以及那些不在场的陌生人他们活着多么不易尽可能的也为他们转…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年11月24日 抱着母亲去朝觐的穆斯林我亲爱的,挚爱的母亲啊文|马楠倾城的月光轻轻的拥抱着沉睡的大地年复一年日复一日从不知疲倦只因她深知安拉赋予她的使命我亲爱的,挚爱的母亲啊在我襁褓的时光里我也曾被您这样不知疲倦的拥抱着倍加的呵护着只因您深知母亲的责任和只有母亲才懂的喜悦我亲爱的,挚爱的母亲啊我每一次深夜的啼哭一定惊扰了刚刚入睡的您吧我每一次病痛的嘶喊让您寝食难安了吧而我每一次破涕为笑的脸庞是不是又让您忘却了生活…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年11月10日 在北京寄居的一大快慰,就是可以和京城各高校的穆斯林同学保持联系,感受他们信仰的热情,警示自己的堕落。今年古尔邦节,民大的同学们想在晚会上排演一个朗诵节目,由十个穆斯林民族的学生来集体表演,希望我帮助找找合适的作品。我找遍了回族诗人写过的所有作品,发现要么单薄无力,要么拗口朦胧,要么单单强调回族概念,竟没有一首适合在舞台上朗诵的,充分表达穆斯林民族历史、现实与未来,并连带爱国情感的作品。于是就自己试…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年12月26日 回族武术家王子平长期以来,中华武林中沧州回族高手众多,仅《沧州武术志》载有传略之著名大师就达40余人,且多为侠肝义胆之士。清雍正壬子年(1732),河间回族哈攀龙(1707~1760)以高超武功,勇夺头名状元。其子哈国兴(1727~1772),英勇善战,以战功得乾隆皇帝赞称“中土四人,性多拳勇,哈其大族,每出将种”,并功绘紫光阁。清末。沧州回族大侠王子斌(1844~1900),字正谊,人称“大刀王…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年12月21日 回族重刀武术传人(图片来源:新华网)回族重刀武术传人舞刀如风重刀系大刀的原称,它是京津一带的一种传统兵器,在我国已有数千年的历史。天津市回族大刀成名于明成祖初年,相传燕王朱棣的一个金陵籍回族将领惯用一把六十斤重的大刀征战,他随朱棣北伐平定天津,后举家迁至天津,于是有了津门曹氏大刀,代代相传。至近现代时,传人曹金藻阿訇的大刀已加重到一百六十斤,成为一种健身器械。曹金藻还融合“北派少林”的长拳、桩功、…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年12月20日 回回十八肘回族武术拳种之一。练法是“先肘后手”,以肘为主。主要肘法有:压天肘、顶天肘、撤地肘、横肘、坐盘托天肘、连环肘、仆地肘、横天肘等。套路有横天肘18式、前定心肘十八式、左挎肘二十四式、撩阴肘二十八式、四身肘十六式等十八种。开门架子冠有“依玛尼”(信念、品格)式,并有“都瓦依”、“汤瓶式”、“阿密乃”式等。主要流传于宁夏等地。…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年12月16日 ◆范景鹏 回族人民把习武视为“圣行”,先知穆罕默德就喜欢武艺高强的穆斯林,并且他自己剑术高明。回族的先民无论是唐朝时的“大食兵”还是元代的“探马赤军”,军事是回回先民的重要身份。历史上养成了强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。始终把开展武术活动,当做振奋民族精神、健身、自卫的手段。伊斯兰教是入世的宗教,回族人的习武传统,往往也被当作走向仕途的手段,因而在中国的科举史上…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年11月19日 中国回族向以强健、勇武、团结和不畏强暴著称于世,他们为丰富和发展中华武术贡献了自己的智慧和力量。中国回族穆斯林的武术,同其他文化一样,也是中华民族的宝贵文化遗产,是中华武术的一个重要组成部分。…[详细]

行家:河北尕回回时间:2012年01月07日 兰州拉面在中国的少数民族中,没有一个民族像回族那样广泛地分布于中国各地。据文献记载,唐宋时期利用南方航路来中国华南地区贸易的伊斯兰教商人,在其居住的地区内始终保持着纯粹的伊斯兰教文化。相反,汉族却开始食用这些商人带来的槟榔。事实上,即使在色目军的屯营中,作为回教军队,士兵们吃的也是伊斯兰教的饮食。随着军事驻屯的逐渐永久化,他们的生活也转变为屯田生活在明朝灭亡清朝建立后,色目人脱离屯田,集体转变为专…[详细]

行家:河北尕回回时间:2012年01月04日 元曲与花儿的传承关系黎羌我国西北地区各族人民所喜爱的传统音乐形成一“花儿”,近年来随着经济改革与开放,以及文化交流回族花儿的加强,越来越受到国内外专家学者的关注。然而因为历代封建王朝官方乐府对此“山歌”、“俚曲”采取排斥的态度,至使“花儿”始终蒙着神秘的面纱,难以分辩与梳理出历史本来的真实面目。解放前后,关于“花儿”的称谓与来源有过许多学术争论,据笔者所知,大致可分为东来说、西来说、本土说三类。或…[详细]

行家:河北尕回回时间:2012年01月03日 回族饮食习惯的科学渊源撒子今年9月10日为开斋节,开斋节是信仰伊斯兰教诸民族的共同节日。我国回族、维族、哈萨克等十个民族信奉伊斯兰教。什么是伊斯兰教?她源自阿拉伯语“迪尼·伊斯俩目”的译作,概括全意:“伊斯兰教是倡导和平的完美的生活制度。”所谓完美的生活制度,除精神上要人们做到“敬主爱人、戒严从善、谦诚宽厚,尊老爱幼、爱国学优、坚守功修外,饮食禁忌是其突出特色。饮食禁忌是穆斯林遵行的戒律。《古兰经…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年12月29日 开斋节开斋节。阿拉伯语叫“尔代费台勒”,时间为伊斯兰教历十月初,是庆祝斋功胜利完成的日子。每个穆斯林在“开斋节”这天,必须完成两件“瓦直布”(当然):一是交付一定数额的开斋税,散发给生活贫困者、学生、为宗教工作的人等;二是举行开斋节的拜功。男女都穿上节日盛装集于清真寺,由教长宣讲天经、圣训,宣传党的民族政策、宗教政策及教规教义,教育回民爱国爱教,增强民族团结。古尔邦节。意为“献牲”(即宰牲献祭的意…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年12月25日 回族的居住与民居——居住格局回族是在全国分布最广的少数民族。分散在全国各地的回族在一个地方居住都是相对集中的。这就形成大分散小集中的居住格局。各地的一个清真寺的周围就是一个回民居住小区,就是一个教坊,回民围寺而居。例如,北京的牛街就是回族聚居的地方。也可说回族是围绕着牛街清真寺而聚居的。还有的回族聚居的地方名为“回回营”。北京城内就有几处,如北海公园附近原有—回回营。西单牌楼有一回回营。北京通县有…[详细]

行家:河北尕回回时间:2011年12月23日 同心清真大寺位于吴忠市同心县城西郊,坐落于同心县旧城(旧称半个城),始建于明代,是宁夏现存历史久远的清真寺之一。寺院融中国古典建筑与伊斯兰木刻砖雕装饰艺术为一体,具有较强的观赏性。这里也是中国历史上第一个回族革命政权--陕甘宁省豫海回民自治政府旧址,在宁夏南部山区的穆斯林中影响较大,不少知名的穆斯林学者在这里求学讲学,传播伊斯兰教。同心清真大寺建筑在耸出地面达7米之高的青砖台面上。寺门朝北,门前…[详细]