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为什么要传承回商文化,服务回企发展?

2011-11-12 11:01:11 本文行家:河北尕回回

——关于中国回商发展的几点思考作者:马燕平一部中国回商史,浸润了汗水、血泪、辛酸、荣辱、低谷、辉煌等诸多色彩。引用宁夏社会科学院丁克家先生的观点:回商是指回族中专门从事商贸活动的主体,回商既是一个历史概念,又是一个具有丰富社会经济文化内涵的概念。回商文化可以说是以伊斯兰文化与中华文化作为营养源泉的文化,在两种文化的滋养下,其呈现一些特征,其中的一些优秀文化遗产值得我们去继承发扬。尤其在今天市场经济

 ——  关于中国回商发展的几点思考
作者:马燕平

    一部中国回商史,浸润了汗水、血泪、辛酸、荣辱、低谷、辉煌等诸多色彩。引用宁夏社会科学院丁克家先生的观点:回商是指回族中专门从事商贸活动的主体,回商既是一个历史概念,又

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是一个具有丰富社会经济文化内涵的概念。回商文化可以说是以伊斯兰文化与中华文化作为营养源泉的文化,在两种文化的滋养下,其呈现一些特征,其中的一些优秀文化遗产值得我们去继承发扬。尤其在今天市场经济大潮下,物质至上,金钱至上,奢侈享乐的观念抬头,一定程度的上的不诚信、不公平、欺诈商业行为存在,商家唯利是图,不惜以牺牲消费者的安全、健康作为盈利的代价。基于这样的背景,挖掘回商文化中的优秀文化,继承发扬,开拓创新,知古鉴金,古为今用,不失为一种明智之举。这既是医治现代市场经济一些创伤、病痛、缺陷、消极观点的需求,也是现代回族企业发展,构建企业文化的需求。
回商发端于唐朝,活跃于宋朝,发展于元代,鼎盛于明清。回商借助举世闻名的海、陆丝绸之路,曾经主导唐宋元三个朝代800年的海外贸易。众多回族商人纵横商场,跋山涉水,劈波斩浪,在商业贸易之外又促进中西文化的交流。回望历史,抚摸辉煌灿烂的回商历史,一股自豪志气油然而生,民族自豪感、自尊心由此曾强。我们要铭记历史,但不要拘泥于历史,不能抱残守缺,曾经的辉煌只能是激励我们前进的动力,只能是我们思想、精神、文化的源泉,而不是炫耀的资本。
审视回商历史,从中汲取营养,促进经济、社会、文化的发展当是回族中的有识之士必须承担的责任。笔者对回商发展有如下几点思考:

思考一、回商文化的特征
回族可以说是民族融合的产物,回族先民由海、路丝绸治之路来到中国,在经商、生产、生活的过程中逐步与其他民族通婚、融合、特别在元朝,回族的融合、发展到达一个高潮,随着融入程度的提高,回族由此形成。回族在发展过程中,一方面恪守伊斯兰信仰,另一方面为了更好的在一个汉文化为主导的国度生活,其积极学习汉文化,所以回族文化是以伊斯兰文化为主导,融入中国传统文化,融合色彩浓厚的文化。回族文化是回商文化形成的基础,这就注定回商文化是伊斯兰文化、中国传统文化“二源合流”的文化。具体而言,回商文化吸纳伊斯兰文化注重经营现世、重视商贸、强调人作为真主的“代治者”,必须“在大地上寻求真主的恩赐与机遇”,以自己的的辛劳和智慧获得正当合理的财富是穆斯林义不容辞的天命,其中最为精准的概括就是商道即主道,伊斯兰文化将合乎教法的商业活动提升到信仰层面,将其视作主道,这一理念客观上促进了回族商业发展。此外,伊斯兰倡导公平经营、诚信为先是成功之本,也是完美自身信仰和实践的具体体现。同时,伊斯兰五大功修中的天课制度也影响回商承担必要的社会责任和义务,要求富裕的穆民每年从自己增长的财富中拿出部分财物,接济社会上需要帮助的人,同时支持宗教事业的发展。这就注定回商注重承担社会责任和义务。回商文化又拥有中国传统文化中“以德经商”、“经世致用”、“济人利世”的优良传统。回商不只把经商看作一种商业活动,更将其看作践行经典,虔诚信仰,承担责任,完善功修,奉献主道的宗教、社会、道德行为。由此注定中国回商的精神世界,思想层面是高尚、丰富、远大的。并且由于拥有母体的伊斯兰文化作为基础,中国传统文化作为支撑,回商文化的内涵也是十分丰富的,其思想文化的源泉也是十分富足。“问渠那得清如许,为有源头活水来”。有这两个文化源头必然注定回商文化源远流长。

思考二、回商的特点
回族先民远涉重洋,不远万里来到一个思想文化高度统一的国度,通过融合最终形成一个新的民族。回族先民置身于汉族文化为主流的中国传统文化的汪洋大海之中,显得十分孤单、苍白、脆弱,但是最终回族先民在中国扎根,并且在没有任何组织、机构的推动下使得伊斯兰教在中国扎根,并发扬光大,不得不说是一个奇迹。这些现象的出现除了伊斯兰文明本身的先进性之外,也与回族的民族性格有关系。作为一个先民外来,自身文化又与中国文化存在差异的,不断融合的民族,回族要生活、发展、壮大必须要学会适应。清朝咸丰之后,满洲贵族统治者采取民族压迫政策,民族矛盾、社会矛盾不断激化。面对高压的民族政策,回族同胞在前期忍辱负重,坚忍不拔,在矛盾激化到极点之后,陕甘、云南等地爆发规模浩大的回民起义,起义遭到统治者的血星镇压,特别是左宗棠在镇压陕甘回民起义之后,采取残酷的“三边”政策,将回族同胞迁至土地贫穷,交通闭塞的地方。高压的民族政策及恶劣的自然环境,加上伊斯兰经典的激励作用,使回族形成坚忍不拔的民族性格。文化的差异使得回商必须要适应以汉文化为主体的中华文化,造就其较强的适应性,恶劣的自然、社会环境、高压民族政策,伊斯兰经典的激励、引导又造就回商坚韧性格。


思考三、回商文化对今天市场经济良性发展的作用
回商恪守信仰,践行功修,以主道的要求来行商道。将伊斯兰的理念带到行商之中。由此,回商文化打上深深的宗教烙印。对于回商行商行为的约束、引导除了中国传统道德、法律、政府行为之外还多了伊斯兰教的作用。回商敬畏真主,而真主至大,超绝万物,无处不在,万能,对于人的一切行为真主都能感知,并且伊斯兰的末日审判、天堂、地狱之说将会对人的今世做出审判,根据审判结果或进天堂或入地狱。由此回商的行商行为也必然在审判之列,这样就多了一个约束回商行善行为的宗教制度。比较而言,回商重诚信、讲公平、义利相济、以德经商、勇于承担社会责任。这些优良的品质对于今天市场经济中商业道德的构建具有重要作用。现代社会也在呼唤这些优良品质的回归,这些品质的回归必然促进市场经济、现代社会的良性、和谐发展。特别作为现代回族企业,更是要继承发扬,在此基础上融入现代元素,形成富有时代气息的新型回商文化。

思考四、现代回族企业管理、经营的一些问题
现代回族企业大多成长于改革开放之后,在改革的春风中发展壮大。回族企业家由于历史、经济条件等诸多因素普遍受教育程度不高,在企业创办初期,他们凭借坚忍不拔,团结合作的精神和昂扬的斗志,过人的魄力和远大的目光,借着改革的春风迅速崛起。但是在企业经历创业初期,发展壮大之后,到今天,市场发育日趋完善,市场经济体制日趋完备,科学技术日新月异,社会处在大变革、大发展的时期,知识技术的更新速度不断加快。国际上先进的管理、经营理念不断为中国的企业引进、消化、吸收、创新。市场的竞争性加强。面对变革,面对发展,面对激烈的竞争,回族企业遇到挑战,必然要面临、进行战略调整。要延长回族企业的生命周期,使回族企业在新的时代再次焕发耀眼的光彩,发出更大的后劲。回族企业必须与时俱进,在继承已有回商先进文化的基础上,还要广泛吸收、消化先进的现代企业管理理念、思维、先进技术等,借力发力,不断完善自身的制度建设。但是这些变革,自我完善又受到回族企业家自身文化水平的限制,多数回族企业又有家族企业,近亲繁殖的硬伤。受到这些因素的制约,回族企业的变革,再次发展,受到制约。
家族企业可以说是一个古老而“短暂”的企业组织形态。说它古老,是因为它是历史最为悠久的一种企业形态。在私有制条件下,历史上最早的企业均是家族企业。说它“短暂”,是因为发展至今,家族企业在生命周期上存在“富不过三代”的延续规律。
  据美国一所家族企业学院的研究表明,约有70%的家族企业未能传到下一代,88%未能传到第三代,只有3%的家族企业在第四代及以后还在经营。在中国,家族企业更有“富不过三代”之说。资料显示,家族企业的平均寿命为24年,恰好与企业创始人的平均工作年限相同;有30%的家族企业可以传到第二代手中,其中有不到2/3的企业能够传到第三代,后者中大约13%的企业能够传出第三代。而中国家族式私营企业的寿命就更短。从这些数据我们可以看出,家族企业能持续发展下去的并不多。
  此外,回族企业家由于受到自身的文化、民族宗教感情的影响,在本企业中过多招收本地区,本民族的员工,造成企业文化过于单一,缺少各种不同思想的交流、碰撞、交锋。具有一定的局限性、狭隘性。回族企业如何跳出家族企业兴亡周期,延长企业生命周期是一个值得回族有识之士研究探讨的问题。也是现实需要、未来需要相结合的问题。
回族先民善于经商,回族也遗传了先民善于经商的遗传基因。回商作为一个以民族命名的商帮较之于中国一些以地域命名的商帮,有共性,也有特性。在一个多元文化繁荣的时代背景下,回商还应向其它商帮学习、交流,取长补短。晋商、徽商在近代之后逐渐衰落,回商在经历逆境、低谷之后又再次重生,获得发展,足见其生命力之强大,如果在今天变革的背景下,抓住先机,不断推进自身的完善,那么其前途不可限量。历经改革开放三十年,回族企业取得众多辉煌业绩。但是三十年来,更多的回族企业家关注的是自身企业的发展,对于一些共性的具有回族企业特色发展脉络的思考,还在欠缺,显得单薄。在新的形势下,我们需要回过头来认真审视回企发展脉络、挖掘其内涵,做一些总结性、理性的思考。中国共产党重视党史研究,强调其资政育人之功效,那么回企也需要重视自身历史,尤其是改革开放之后三十年发展历史的研究,从正反两方面入手,分析得失,权衡利弊,冷静思考,鉴于往事,有资于今人治鉴。在研究、分析之中为未来回族企业的发展明确方向,指明思路,提供智力支持和精神动力。
知古鉴今,古今结合,承传创新,不断完善,不断发展。我想信,回企明天更美好!

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