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古兰经关于家庭、夫妻、妇女权利有哪些?

2011-12-11 17:12:22 本文行家:河北尕回回

“黄牛章”中有许多关于家庭生活的启示﹐人们容易误解真主下降的经典把生活放在如此重要的位置﹐事实不然。“黄牛章”按照真主的意欲编排在卷首﹐但并非就是下降得最早。当“黄牛章”开始下降的时候﹐《古兰经古兰经》全文已经有了三分之二﹐在这以前的苏勒和启示中﹐许多章节都涉及到家庭的问题。因此﹐研究伊斯兰家庭道德和规则﹐必须参阅其它章节﹐全面认知真主对他奴仆的训令和告诫。譬如女子的地位问题﹐虽然“黄牛章”中有些

 “黄牛章”中有许多关于家庭生活的启示﹐人们容易误解真主下降的经典把生活放在如此重要的位置﹐事实不然。  “黄牛章”按照真主的意欲编排在卷首﹐但并非就是下降得最早。 当“黄牛章”开始下降的时候﹐《古兰经

古兰经古兰经


》全文已经有了三分之二﹐在这以前的苏勒和启示中﹐许多章节都涉及到家庭的问题。  因此﹐研究伊斯兰家庭道德和规则﹐必须参阅其它章节﹐全面认知真主对他奴仆的训令和告诫。   譬如女子的地位问题﹐虽然“黄牛章”中有些启示﹐但不是全部精神﹐类似的内容早在“黄牛章”之前就出现过。  例如真主在“蜜蜂章”中说﹕“凡行善的男女信士﹐我誓必要使他们过一种美满的生活﹐我誓必要以他们所行的善功报酬他们。”(16﹕97)      同样的意思﹐真主对埃及法老统治下穆萨的族人教诲时也下达过启示﹐如在“赦宥者章”真主说﹕“作恶者只受同样的恶报﹔行善而且信道的男子或女子﹐将入乐园﹐受无量的供给。”(40﹕40)

 

关于夫妻与家庭的题目﹐还有许多类似的经文﹐出现在不同时期的启示中﹐例如在“罗马人章”中真主说﹕“他的一种迹象是﹔他从你们的同类中为你们创作配偶﹐以便你们依恋她们﹐并且使你们互相爱悦﹐互相怜悯。”(30﹕21)    在“蜜蜂章”中﹐真主的启示说﹕“真主以你们的同类做你们的妻子﹐并为你们从妻子创造儿孙。”(16﹕72)

 

以上的举例为了说明﹐在“黄牛章”下降之前﹐先知穆圣和他的弟子们都已经得到过许多关于女子和家庭的启示﹐并且在他们的日常生活中执行。  因此﹐稍后出现的“黄牛章”﹐对这些问题不再详尽指示﹐而这一章中所阐述的家庭关系﹐更多的是涉及道德原则和法制的问题﹐例如夫妇双方的契约﹑离婚的原则﹑怀孕期间的法律保护﹑妇女对婴儿哺乳期限等等。   在“黄牛章”关于家庭和夫妻的法律争端问题上﹐特别强调法律与信仰的关系﹐解决家庭纠纷不能脱离服从和敬畏真主的信仰。  以离婚为例﹐真主说﹕“当你们休妻﹐(而必须)﹕


 甲﹑她们待婚期满的时候﹔
 乙﹑你们当以善意挽留她们﹔
 丙﹑或以优礼解救她们﹔
 丁﹑不要为妨碍她们而加以挽留﹐以便你们侵害她们。
 戊﹑谁做了这事﹐谁确已自欺了。
 己﹑你们不要把真主的迹象当做笑柄﹔
 庚﹑你们当铭记真主所赐你们的恩惠﹔
 辛﹑铭记他降示你们天经和智慧﹐用以教训你们。
 壬﹑你们当敬畏真主﹔
 癸﹑当知道真主对于万物是全知的。”(2﹕231)

 

从这个法律看﹐人类任何文明很难达到如此温和﹑友善和有礼节的夫妇离异﹐但这个法律又像宗教布道﹐因为把一件人们看来属于个人私情的问题牵涉到敬畏真主﹑服从真主和惧怕真主威严的重大原则问题。   从法律和信仰两个方面﹐都可以体会到伊斯兰对待妇女的平等地位﹐和对妇女人格的尊重﹐对女子生活条件的保障。  世界上有多数现代的“文明”国家﹐离婚是对女性当作玩物抛弃﹐或者当作商品进行金钱交易。   他们的理由是“谈情说爱时的激情消失了”﹐喜新厌旧﹐因为女人是玩物﹔或者说“分给财产﹐请她出门”﹐花钱更新﹐因为女人是商品。   今日西方国家的高离婚率﹐遭受精神和物质损失最大的是女方﹐人老珠黄﹐青春不再。   还有最无法挽救的受害一方是子女﹐这就是西方现代社会的男女不平等﹐最明显的弊病。  就在这“黄牛章”中﹐有一段关于夫妻契约的启示﹐把“真主的法度”这句话连续重复了六次。(2﹕229-230)     这与当代丈夫或妻子先有外遇﹐然后提出离婚﹐花钱请律师编造种种理由﹐是何等的本质性区别﹗

 

我们应当承认﹐这些是真主对他最后使者的启示﹐是指导先知穆圣创立新型伊斯兰社会的规范原则﹐而一千多年来﹐并非所有的穆斯林都完全理解﹔即使理解﹐也并非全都在执行。  有人说《古兰经》中的真主启示﹐曲高和寡﹐普通人难以高攀﹐也不容易做到﹐例如真主说﹕“她们应享合理的权利﹐也应尽合理的义务﹔男人的权利﹐比她们高一层。”(2﹕228)    许多社会难以做到这样公平与合理地对待女子的权利﹐因此﹐他们便迁就千百年不变的陈旧陋习﹐或者顺从自己的私欲和底层次的“理性”。   在许多穆斯林国家﹐妇女受压迫﹑受剥削﹐遭受不平等的待遇﹐外界的人把这些不合理的社会现象归罪于伊斯兰。这证明﹐伊斯兰是真主派遣他的最后使者负责改造社会的使命﹐但是“黄牛章”下降后不满十年﹐穆圣应召归真﹐这个使命还没有尽善尽美﹐远远没有完成﹐穆斯林还应当学习和思考﹐要称得上世界名符其实的优秀民族﹐还有很漫长的自我改造的过程。    例如﹐“真主的法度”多被解读为男子的责任﹐这是大男子主义社会的传统心理倾向﹐其实女子也承担同样的责任和义务﹐因为女子分享同等的地位﹐在真主的法度面前没有高低之分。一般的社会﹐在出现家庭纠纷问题时﹐多数是袒护体弱势单的女子﹐对丈夫的要求比对女人高﹐这也是不合理的现象﹐俗话说“一个巴掌不响”﹐家庭纠纷不论起因或是责任﹐女子应当有一半原因。

 

以上说明﹐穆斯林社会中﹐对待女子平等权利方面存在传统习惯的问题﹐这也造成易受伊斯兰敌人攻击的“软肋”。  西方社会宣传的男女平等思想﹐本身有严重的缺陷﹐但他们却使盲目追求自由的男女们相信伊斯兰对人性有约束﹐而对伊斯兰发动攻击。  阴险的敌人故意把社会文化传统与真主的启示相混淆﹐呼喊着要“解放受压迫的穆斯林妇女﹐打倒封建迷信伊斯兰”的口号﹐革命派头来势汹汹。  其实是醉翁之意不在酒﹐他们不容伊斯兰的学者们耐性分说﹐直指伊斯兰信仰﹐否定真主的启示经典﹐这种形势正是早期穆斯林初到麦地那时所见到的犹太人的深仇大恨。  穆斯林内部也有许多无知的人﹐不学习经典﹐不懂得伊斯兰﹐盲目跟随着西方极端份子要对伊斯兰开展革命。这些人组成了敌人在穆斯林内部的帮凶﹐“特洛伊木马”﹐从内部瓦解伊斯兰﹐构成危险的局势。

 

伊斯兰重视家庭﹐必然以尊重妇女的权利为基础﹐我建议伊斯兰从学者们深入认真理解《古兰经》中各位列圣先知与他们妻子的关系﹐绝没有压迫和虐待﹐而是与丈夫平等﹑互爱﹑对家庭共担责任。  改革穆斯林社会中的家庭关系陋习是当务之急﹐不是追赶世界开放的时髦潮流﹐而是遵循真主的启示﹐实现伊斯兰的高度文明﹐例如有些伊斯兰国家禁止女子参加选举﹑不许可女性开车﹑家长包办婚姻不征求女儿的意见﹑出嫁交纳昂贵的嫁妆﹐这些不是伊斯兰﹐但给伊斯兰造成了许多负面影响。  现代社会﹐信息通畅﹐结束了历史的封闭局面﹐也增加了穆斯林社会的改善进程﹐有许多传统习惯与伊斯兰精神矛盾的问题﹐值得穆斯林学者们全面检讨和反省﹐在《古兰经》引导下前进。

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