回族百科

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新疆回族的起源和历史是怎样的?

2011-12-06 16:47:18 本文行家:河北尕回回

新疆的回族,历史悠久。因地处丝绸之路孔道,回族先民自唐宋以来,便途经新疆至中原地区经商,其中有不少人定居新疆,是为新疆回族最早的迁居者。元明两代,回回人至西(西亚、中亚)从东(中原地区)艾提尕尔清真寺迁入,在此屯田、经商、卫戌。至此真正开始了新疆回族的历史,自清一代,因天灾人祸,经商谋生等原因,不少东部省份回族长途跋涉来到新疆,使新疆回族人口大幅度上升,最终成为新疆历史上一只庞大的社会力量。十三世

   新疆的回族,历史悠久。因地处丝绸之路孔道,回族先民自唐宋以来,便途经新疆至中原地区经商,其中有不少人定居新疆,是为新疆回族最早的迁居者。元明两代,回回人至西(西亚、中亚)从东(中原地区)

艾提尕尔清真寺艾提尕尔清真寺


迁入,在此屯田、经商、卫戌。至此真正开始了新疆回族的历史,自清一代,因天灾人祸,经商谋生等原因,不少东部省份回族长途跋涉来到新疆,使新疆回族人口大幅度上升,最终成为新疆历史上一只庞大的社会力量。

    十三世纪初叶,由于成吉思汗西征而随军东迁的波斯人、阿拉伯人和西中亚各族人,这些人大部分被遍为“探马赤军”。据《元史》卷17《世祖本纪》记载:至元年间(十三世纪下叶),新疆滕竭尔便有屯田回回3000户。滕竭尔,是指胜纳合尔或特纳格尔,即今昌吉回族自治州阜康县,这里一直是重要的回回垦区。清雍正、乾隆两朝,开始在全国范围内推行歧视和压迫回族的政策。乾隆三十六年,清政府以“屯垦实边”为名,将陕甘回民集体迁徙新疆。据当时户口统计,甘肃一地迁居迪化(今乌鲁木齐市)便有2万人以上,在大坂城居住的就有500户。通过大规模屯垦戌边,到19世纪60年代,回族已在新疆,尤其是北疆地区居民中占相当比重。当时整个整个的县城,如玛纳斯县,居民一色是回族人,就连当时作为大行政中心的乌鲁木齐城里,回族人也汉族人、满族人多,而在伊犁河谷更多。

  “回回善营利”,“回回商人遍天下”是回族经济一显著特点。永乐正统年间(公元1403—1435年)从中西亚地区地区来此经商的穆斯林,他们定居下来,成为哈密最早的回族先民。永乐十八年(公元1420年),哈密回回已有了清真寺,爱米尔.法哈鲁丁为教长。随着乾隆年间开始向新疆的移民,来自陕甘两省的回民很快即在北疆的移民中占了绝大部分。他们中的许多人还冲破清政府的禁令,迁往南疆,在那里开饭馆和贩茶为生。道光年间,在叶尔羌就有一个由回民商人组成的团体。当时新疆的客店、饭馆也大多掌握在回族人手里。

    陕甘回民起义后,大批回民退至新疆。清政府采取“分而治之”的政策,在新疆大量安置了失败的起义者。后白彦虎带部分人马去了沙俄,但他们的许多后裔又回到了新疆,和当时未离开新疆的回族群众定居于伊犁、焉耆等地区。清政府还对陕甘起义回民实行迁徙政策,陕甘大批回民被迫迁居新疆。光绪二十三年(公元1897)年,青海湟中县回民起义,义军战败后被安置在罗布卓尔的便有6000余人。

    回族卫戌新疆的历史早在元至元年间,就有大批回回人卫戌在南疆和田一带。在今昌吉回族自治州也有回回军士戌守。清代,更有大批回族兵士在新疆垦田戌守。平定张格尔叛乱后,清将屯田区扩展至南疆阿克苏、库车、和田以及喀什噶尔,这一带回族均以驻防为主。咸同年间回民起义时,叶尔羌驻军半数以上为回族。据阿古柏伪政府时俄国使团的调查,当时仅南疆西部回族士兵已达15000余人。

    左宗棠进军新疆时,带来了由被招抚的陕甘回民起义军组成的部队——“旌善五旗”。当时阿古柏被平定后,这支部队被遣散留新屯田。这种伴随着军事活动的大迁移,延续到1934年马仲英率上万官兵入新和解放前夕马呈祥骑五军驻防新疆。随着军事活动的终止,这两支部队的回族官兵大都定居新疆。

    由于连续多年的甘青宁地区教派的争斗,使许多回族迁居新疆。此外由自然灾害所迫,背井离乡,逃荒到新疆谋生的回族也不在少数。如1928年,甘肃固原发生大地震,许多回族家破人亡,只好“走西口”。而今米泉羊毛乙一带的回族就大多是从青海南丰羊毛沟迁来的。

 新疆共有回族约73万人,据一九九八统计表明,新疆共有回族约73万人。主要分布在昌吉回族自治州的米泉县、昌吉市和伊宁市、霍城县、乌鲁木齐市、焉耆回族自治州以及吐鲁番、鄯善、托克逊等地。

    散居在城镇的回族人民,穿戴基本上与汉族相同。在回族聚居区,一般中年以上的男子戴小白帽,穿白布衬衫,黑坎肩,妇女戴白色和蓝色布帽。老年妇女爱穿黑色大襟衫袄,用腿带扎绑裤角。农村的妇女喜欢穿色彩鲜艳的服装,并有戴项链、耳环、戒指的习惯,全民信仰伊斯兰教,并分为许多教派。新疆回族是“格的目”(老教)教派(在乌鲁木齐等地还明显受到虎非耶的影响),其次是“哲合林耶”(小教)派。此外,“依合瓦泥派(新新教)也有影响。回族女子一般不能与非伊斯兰教男子通婚,但回族男子可以与非伊斯兰教女子结婚。

迁徙及发展

    乌鲁木齐回族历史可上溯至元代。13世纪末叶,元朝政府派“探马赤军”(主要是回回士兵)来新疆戊边驻防。至元十年(1273年),元朝政府下令将探马赤军“随地入社,与编民等”垦荒屯田。回族大迁入新疆,始于清乾隆年间平定准噶尔叛乱以后。乾隆二十七年(1762年),清军在乌鲁木齐地区修筑城堡,驻兵屯田,随军服役的回族士兵也被分拨到各个屯垦区。之后,清政府又从陕甘各地调绿营兵来此屯垦,鼓励士兵携带家口耕作。不久,绿营兵屯全改为携眷永住,其中的许多回族士兵与其家属遂落户于乌鲁木齐。

    清政府在实行“屯兵戊边”的同时,又实行了“移民戊边”的政策。乾隆三十二年(1767年),甘肃河州(今临夏)一带迁居到新疆的回民达500户。嘉庆、道光、咸丰各朝年间,清政府继续向乌鲁木齐移民和发配罪犯,其中的回族人大都落籍于新疆。

    清光绪初年,随陕西回民首领白彦虎逃奔进疆的一批回民,有一部分流落在新疆各县定居。新疆建省后,与内地的联系进一步加强,又有大批陕甘及其他省回族人民陆续迁来新疆定居。

    清光绪二十一年(1895年),甘肃、青海一带的回族、撒拉族反清起义失败后又有大批回民拖家带口逃入新疆。民国年间,陕甘各地回族因天灾人祸,民不聊生,相率西行,有的到新疆谋生。民国23年(1934年),马仲英率领的上万名回族士兵,被盛世才军击溃,许多人也流落在新疆。民国28年(1939年),甘肃固原地区发生大地震,加上甘肃、宁夏、青海地区连续多年的教派之间互相残杀,迫使成千上万的回族人民流离失所,其中不少人来到新疆。

   新疆的回族有大分散、小聚居的特点。在城市,回族人大都居住在城关区;在农村则自成村落,围清真寺而居。也有和汉族及其他民族杂居的。

文化生活

    新疆的回族用汉语汉文。其语言除保留着一部分西北各省区的方言外,还夹杂有当地汉族的方言,也掺进一些维吾尔语、哈萨克语及宗教词汇。有些回族人兼通维吾尔、哈萨克等民族的语言文字。

    新疆回族教育原以宗教经堂教育为主。新疆建省后,义学和现代教育的比重渐有增加。盛世才统治新疆时期,于民国24年(1935年)在陕西大寺及河州寺内开办两所回民学校。之后,由王孟扬等人创建启新小学。

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参考资料:
[1] 参考资料引用 穆斯林在线 http://www.muslimwww.com/2010/1023/wNMDAwMDAwNTMwNA.html
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